。這時適之先生忽然站了起來，走到桌前，把畫卷了起來，作納入袖中狀，引得滿堂大笑，喜氣洋洋……

“ 我在上面談到了適之先生的許多德行，現在籠統稱之為“優點”。我認為，其中最令我欽佩，最使我感動的卻是他畢生獎掖后進。“平生不解掩人善，到處逢人說項斯。”他正是這樣一個人。這樣的例子是舉不勝舉的。中國是一個很奇怪的國家，一方面有我上面講到的只此一家的“恩師”；另一方面卻又有老虎拜貓為師學藝，貓留下了爬樹一招沒教給老虎，幸免為徒弟吃掉的民間故事。二者顯然是有點矛盾的。適之先生對青年人一向鼓勵提挈。四十年代，他在美國哈佛大學遇到當時還是青年的學者周一良和楊聯升等，對他們的天才和成就大為贊賞。后來周一良回到中國，傾向進步，參加革命，其結果是眾所周知的。楊聯升留在美國，在二三十年的長時間內，同適之先生通信論學，互相唱和。在學術成就上也是碩果累累，名揚海外。周的天才與功力，只能說是高于楊，雖然在學術上也有表現；但是，格于形勢，頗令人有未盡其才之感。看了二人的遭遇，難道我們能無動于衷嗎?”

周一良（1913年1月19日2001年10月23日），中國歷史學家。早年曾用字太初，安徽建德（今東至）人，生于山東青島。8歲入塾，習經、史、子書，后加日文、英文。周一良對日本史和亞洲史造詣尤深，1949年以前曾講授日本史。建國后，他創設亞洲各國史課程，培養了一批亞洲史及日本史的教學和研究人才。

1973年10月，北大、清華大批判組成立時，周一良被委為臭名昭著的“梁效”寫作班子顧問。

1976年10月，四.人.幫失勢，梁效寫作班子解散，其亦遭關押審查。1977年至1979年被列為反革命集團成員，受到批判。七十年代末以后重理舊業，為推進和深入魏晉南北朝史的研究作出了重要貢獻。

講真，最近都在用看書追更，換源切換，朗讀音色多，

周一良在文.革中為追求“進步”，寫文章批判恩師胡適和陳寅恪，朋友寫信罵他“無恥之尤”。他以學術為政治服務來治學術，已完全背離了學術精神。然而，文.革是是中國現代史上的一個特殊時代，不能也不敢苛求一個“書生”在那樣一個時代中堅持自己的學術操守。幸而周一良晚年又重新回到了學術著述的道路上，為中國古代史研究做出了新的貢獻。

楊聯陞（1914年—1990年），原名蓮生，后以蓮生為字。原籍浙江紹興，生于河北保定。

1937年畢業于清華大學經濟系，1940年赴美就讀于哈佛大學，1942年獲哈佛大學碩士學位，1946年完成《晉書食貨志譯注》獲博士學位。

四十年代初，在哈佛習文史哲的中國留學生中，任華（西方哲學）、周一良（魏晉南北朝史）、吳于廑（世界史）、楊聯升（中國史）四人皆風華正茂，而意氣相投；周、楊二氏尤為特出，當時胡適已有意延攬他們到北大以為己用。其后任、周、吳三人皆返國任教，三十年間運動相乘，政治逼人，周氏雖于劫后重拾舊業，終未臻大成。惟楊氏自有因緣，得以留在哈佛遠東語文系執教，墻外開花，海外稱雄，乃至有“漢學界第一人”之譽。所以，季羨林大師由此而生嘆。