”他的意思是說，學西洋文化不難，學西洋的武化最難。我們中國人聰明才智足夠使我們學會西洋的文明，但我們的傳統的舊習慣，舊禮教，都使我們不能在短時期內學會西洋人的尚武風氣。西洋民族所到的地方，個個國家都認識他們的武力的優越，然而那無數國家之中，只有一個日本學會了西洋的武化，其余的國家——從紅海到太平洋——沒有一個學會了這個最令人歌羨而又最不易學的方面。然而學不會西洋武化的國家，也沒有工夫來好好的學習西洋的文化，因為他們沒有自衛力，所以對時在救亡圖存的危機中，文化的努力是不容易生效力的。

“中國想學人家的武化（強兵），如今已不止六十年了，始終沒有學到家。這是很容易解釋的。中國本是一個受八股文人統治的國家，根本就有戲規武化的風氣，所以當日倡辦武備學堂和軍官學校的大臣，決不肯把他們自己的子弟送過去學武備。日本所以容易學會西洋的武化，正因為武士在封建的日本原是地位最高的一個階級。在中國，盡管有歌頌綠林好漢的小說，當兵卻是社會最殘視的職業，比做綠林強盜還低一級！在這種心理沒有轉變過來的時候，武化是學不會的。

“在最近十年中，這種心理才有點轉變了，轉變的原因是頗復雜的：第一是新式教育漸漸收效了，“壯健”漸漸成為人們羨慕的對象了，運動場上的好漢也漸漸被社會崇拜了。第二是辛亥革命以來中央各省的政權往往落在軍人手里，軍人的地位抬高了。第三是民十四五年之間，革命軍隊有了主義的宣傳，多有青年學生的熱心參加，使青年人對于“革命軍人”發生信仰與崇羨。第四是最近四年的國難，尤其是滋滬之戰與長城之戰，使青年人都感覺武裝捍衛國家是一種最光榮的事業。——這里最后的兩個原因，是上文所說的心理轉變的最重要原因。軍人的可羨慕，不在乎他們的地位之高成權威之大，而在乎他們的能為國家出死力，為主義出死力。這才是心理轉變的真正起點。

“可惜這種心理轉變來的太緩，太晚，所以我們至今還不曾做到武化，還不曾做到民族國家的自衛力量。但在全國各省之中。廣西一省似乎是個例外。我們在廣西旅行，不能不感覺到廣西人民的武化精神確是比別省人民高的多，普遍的多。這不僅僅是全省灰布制服給我們的印象，也不僅僅是民團制度給我們的印象。我想這里的原因，一部分是歷史的，一部分是人為的。一是因為廣西民族中有苗、搖、撞、洞、嶺、裸裸等，富有強悍的生活力，而受漢族柔弱文化的惡影響較少。（廣西沒有鄒魯校長和古在主任，所以我這句話是不會引起廣西朋友的誤會的。）一是因為太平天國的威風至今還存留在廣西人的傳說里。一是因為廣西在近世史上頗有受民眾崇拜的武將，如劉永福，馮子材之流，而沒有特別出色的文人，所以民間還不曾有重文輕武的風氣。一是因為在最近的革命戰史上，廣西的軍隊和他們的領袖曾立大功，得大名，這種榮譽至今還存在民間。一是因為最近十年中，全省雖然屢次經過大亂，收拾整頓的工作都是幾個很有能力的軍事領袖主持的，在全省人民的心目中，他們是很受崇敬的。——因為這種種原因，廣西的武化，似乎比別省特別容易收效……”

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