反革命分子的名單中。只是從未賣力緝拿他。

這一段棄科學(xué)從政治的履歷新聞傳開，國內(nèi)外震驚，好多人對他發(fā)生曲解。時在法國留學(xué)的傅斯年，本來很欽佩丁的學(xué)識和為人，但一聽到這段“不單彩”的插曲后，馬上怒發(fā)沖冠，深悔本身看錯了人。認定丁是賣身投靠，曾向胡適透露，他回國后第一件事就是要殺丁文江。

但是，胡適懂得丁文江。在《丁文江傳》里，胡適專門有一章寫了他任“大市長”的經(jīng)由，為其辯誣。

有一件趣談，《叫我若何不想她》的作者趙元任教授在家請客，胡適、丁文江等赴宴，傅斯年也去了。胡適把丁文江推向傅以詼諧的口氣說：“這就是要殺你的傅孟真！”在笑談中，丁與傅很快成了莫逆之交。

后來，傅斯年也寫過兩篇紀念丁文江的文章，述及他的這段履歷時給予了充分的理解。

丁文江去世后，胡適、傅斯年一直存有為其作傳的夙愿。1956年，胡適在資料搜集極不易的情況下完成了他晚年最主要的一篇傳記――《丁文江的傳記》。

關(guān)于丁文江的第一部學(xué)術(shù)性專著《丁文江：科學(xué)與中國新文化》（tgeng：sdeculture，harvarduypress，1970）是美國學(xué)者費俠莉完成的。用臺灣學(xué)者張朋園教授的話說，費著表現(xiàn)優(yōu)異，在胡適鋪設(shè)的路基上有進一步的分析和解釋。其中，最“值得推重的是著者的架構(gòu)。全書以科學(xué)家、進化論者、溫和的理性主義者等幾個觀念來控制全書的討論，脈絡(luò)是清楚的，見解是引人的。丁文江信仰科學(xué)，究竟對科學(xué)認識如何？什么人對他有影響？影響他的人對科學(xué)的認識又如何？這些問題我們都獲得了回答”。

費俠莉的西人身份，注定她對影響丁文江一生的西學(xué)素質(zhì)的理解，較一般研究更為深透。