。西醫同樣也有補藥的，缺鈣就給你補鈣，缺維生素就補維生素，這些不也是補藥么？在治療手段上，西醫人工干預的手段就要多得多，有藥物干預，手術干預，器械干預，而且往往兩種以上同時運用。有變才有進，《易經》之理深奧玄乎，其實，它最精華的核心就是一個“變”字。佛學上也有一個與之含義相同的詞，叫做“無常”。任何事物的形態和內容都不可能是永恒的，它只能邁向明天，而無法維持今天，更無法穿越昨天。佛家講權變和權巧，不僅要知道方法去應用；還要講究方法去巧妙的應用。要知變應變，人類對自身和對醫學的認識還遠遠不夠，有了新認識就應發展出新的辦法，若一味固守傳統，排斥他山之玉，那國粹遲早會成雞肋冗余。”倪瀟儒一口氣說到這里才停住。

王大林一直在仔細聽，稍微沉思一會后說“是啊，不發展就要被邊緣化，甚至被淘汰，到時真成雞肋的命運。瀟儒，你對中醫的現狀是怎么看的？”

倪瀟儒只稍稍的想一想便脫口說道“雖然我念的中醫大，但我不得不實話實說，現狀么當然是不容樂觀嘍！你看，現在的人得了病，還有幾個首診是選擇中醫的？這能怪病人么？因為病人渴望得到的是療效，是能盡快的解除病痛的折磨。奧地利著名心理學家弗洛伊德說“肉體上有了痛苦，身體感覺會發生變化，所有的精神快樂就馬上化為烏有了。如果我們病了，我們只有一個愿望，趕快恢復。”病人不是要所謂的博大精深，源遠流長這些口頭效應。中醫傳承至今，卻仍在什么調理啊，膏方養生啊這些地方踏步，這些充其量只能是輔助性的配角，它替代不了實際治療的效能。依我的看法，自從西醫進入國門以后，中醫就漸漸地開始隱退，甚至是衰微。傳承數千年之久的中醫，居然落得如此境遇，可嘆乎？若是追根溯源，其自身實在是難脫其咎啊！這是因為它的診斷結論和治療效果每每讓人失望！如再沒有開拓性的發展，仍這樣原地踏方步，那么斷送中醫傳承的恰恰是中醫本身，或者說是那些蹩腳的郎中在斷送中醫。”

王大林不停的點頭表示完全贊同，過后說道“可是有人會說，這話說重了，不是一直就在發展么，中西醫結合不就是繼承和發揚么，不就是拓展性的發展么？瀟儒，你對現在的中西醫結合是怎樣的看法？”

“嗯…說到中西醫結合這個概念么，如要追根溯源，那早在明未的時候就有醫家方以智提出來了，不過那時不叫中西醫結合，而是叫做中西醫匯通。再有清初的杰出醫家汪昂，《湯頭歌訣》就是他編著的杰作，他也非常推崇中西醫匯通的理念。清朝的康熙皇帝對中西醫結合治療的方法，不但大力支持，還身體力行，受益頗多。因而當時宮廷御醫中，運用中西藥結合開方治病的例子很多。我爺爺雖是個名不見經傳的民間郎中，但卻一直在研究和運用中西藥結合治病的方法，這在他所留下的醫方中隨處可見。”說到這里，倪瀟儒停了停，那手擱在石桌上，做了拿杯子的動作，這里當然沒有杯子，這只是他的習慣性動作。

王大林收緊眉頭，上下嘴唇相互別著，這是在他邊聽邊思考的時候才有的無意識動作，他只看看倪瀟儒，一邊點頭努嘴，那意思是說，怎么不說了？

倪瀟儒不覺輕輕地哼笑一下，說道“好吧，那我就再說說我的看法。雖然中西醫結合的方法已提倡了不少年，大大小小的醫院也一直都在運用，有的甚至干脆掛出“中西醫結合醫院”的牌子，但直到現在還沒有探索出一條真正意義上的中西醫結合的方法和路徑，更沒有完整系統的中西醫結合的醫學理論。說起結合這條路子，真可謂任重道遠，其修遠兮！我想，要把兩種完全不同的治療手段結合起來，那它的可行性、實效性還有待深入細致的研究。這是一件需要花很大力氣去做的課題，絕不是嘴上說說就可一蹴而就的事情。現在所謂的中西醫結合，不過是中醫加西