朱瞻基倒是沒有想那么多，他已經(jīng)做好了士紳反撲的準(zhǔn)備，這些學(xué)生只是他為士紳們準(zhǔn)備的一環(huán)。

任何改革不僅僅要打破舊的利益集團(tuán)，也要扶持起新的利益集團(tuán)。臨清漸漸發(fā)展起來的手工業(yè)，已經(jīng)開始慢慢的與士紳爭奪人力。

隨著手工業(yè)的發(fā)展，越來越多的工坊都開始面臨工人短缺的境地，這個時代的與后世勞資關(guān)系有健全的勞工法律保護(hù)不同，這是個沒有人權(quán)的時代。

手工業(yè)作坊主在招募工人的時候，更希望知根知底，而且東家與伙計的關(guān)系比地主與佃農(nóng)的關(guān)系更加緊密。

一般的伙計也很少有跳槽者，如果不是東家太過心黑，一般的伙計都會在一家東家手下干到死。而東家也不能隨意的將伙計攆走，他們之間不僅僅是主雇關(guān)系，更有人身依附的關(guān)系。

這也是工坊主選擇伙計非常慎重的原因，伙計的選擇一旦選出一個白眼狼。是會出了大事甚至?xí)寲|家家破人亡。

這是個講究人身契約的時代，一諾千金絕對不是一個形容詞。臨清城外有的是戰(zhàn)爭難民，可是沒有一個工坊主敢用。這些流民他們不熟悉，不知其人品性如何！

工坊主最愿意用的工人往往都是同村之人，都是鄉(xiāng)親父老，彼此之間幾代人都非常熟悉，這就是所謂的知根知底。

可是這些人同時也是士紳大戶爭奪的對象，他們也希望將這樣的人家綁在土地上，世世代代為他們耕種，以供他們富貴的生活。

士紳們也會盡量控制百姓，不讓百姓流動，在百姓走投無路時，總會伸出援助之手，讓百姓度過難關(guān)，代價就是百姓一輩子也還不清的債務(wù)。

士紳們就是用這種方式對進(jìn)行人身控制，甚至根本就不指望百姓能按照約定還完他們本息合計的高利貸，在榨干百姓時，他們已經(jīng)獲得了足夠的利益。

休息一天再次開課，朱瞻基檢查學(xué)生對他留的問題的回答，學(xué)生們的回答五花八門。

有的說嚴(yán)厲打擊兼并土地的行為，一旦發(fā)現(xiàn)有兼并土地的行為，對其兼并的土地罰沒，并處以罰款。

有的說應(yīng)該在法律的層面規(guī)定每個人最多能擁有多少土地，只要超過數(shù)量就予以沒收。

更有激進(jìn)者，表示應(yīng)該禁止土地交易，官府不承認(rèn)土地交易，只承認(rèn)官府頒發(fā)了地契的交易。

這些回答都有一定的可執(zhí)行性，可是漏洞也很大，首先要如何避免百姓之間的私下交易，當(dāng)百姓之間有了約定俗成的辦法，就是官府也不能生硬改變，即使是百姓贏了官司，也輸?shù)袅肃l(xiāng)親之間的信任。

這種信任是多少代人聚居生活，互相幫襯所產(chǎn)生的，即使是士紳也是如此，在社會秩序沒有被破壞之前，鄉(xiāng)村就是依靠著宗親為紐帶，聚落而居！

朱瞻基沒有評判學(xué)生回答的對與錯，好與壞！而是問了一個似乎與這個問題不相關(guān)的問題。

“大明現(xiàn)在屬于什么社會？”

“社會”這個詞分開來說學(xué)生們都懂，合在一起就有些不太明了，大明所說的社往往是指共同愛好者結(jié)成探討交流的社團(tuán)，而會便是聚集在一起，形成一個團(tuán)體。

“會”在統(tǒng)治者眼里不是一個好詞，百姓聚在一起就有可能對官府造成沖擊，所以歷代的某某會都是黑暗組織，并不能堂而皇之的出現(xiàn)。

學(xué)生們心生疑惑，難道陛下對現(xiàn)在已經(jīng)開始流行的詩社、茶社等組織有些不滿了嗎？

不然皇帝怎么會問到這樣的問題，他們這些人中就有入了某些社團(tuán)者，想到對這些社團(tuán)大概是厭惡的，心中暗下決定，回去以后就退了這些社團(tuán)。

朱瞻基見學(xué)生們都是一頭霧水，不知道該說什么，知道這樣的問題有些難為這些學(xué)生。

“首先要知道大明是屬于什么社會，那就要先了解什