而輕取當時明軍吹噓的“鐵廬州”等。

張獻忠也像朱元章以及后來的太平天國英雄洪秀全一樣，非常善于裝神弄鬼。

朱元章自稱會觀天象，洪秀全自稱能和上帝直接交流，而據記載：

張獻忠即位之初即妖言惑眾，告訴部下說自己能看到天上去，見有弓、箭、刀、矛等物，并謂奉上天之命，不特為中國之皇，且將為普世之帝。

隨令百官仰視天空，百官等一無所見。

張獻忠又說今日天不清朗，所以你們看不到。況且這種奇景只有我這種上天之子才能看到，你們這些凡夫俗子怎么可能看到，這就是天意啊。

但是，不論如何狡猾，張獻忠的智慧畢竟都是些雞鳴狗盜的智慧，是來源于《三國演義》、《水滸傳》的權謀文化。

從根本上說，他不是一個雄才大略之人，終生未能突破好勇斗狠的綠林藩籬。

他的眼光、胸襟與劉邦、李自成等人相差太遠，缺乏基本的治國策略、用人能力、學習能力和管理水平。

明王朝的這個掘墓人，和明王朝的創始者朱元章在出身、經歷、喜好，特別是殘暴、野蠻、自私等方面驚人相似。然而在學習、用人、戰略眼光上，二人實在不可同日而語。

朱元章也是文盲出身，然而在行軍打仗的間隙，能夠不間斷地自學，后來不但熟讀經史，甚至可以做出相當漂亮的文章。

而張獻忠以文盲始，以文盲終，一直到死，也沒認住幾個大字。

朱元章起兵之初，就懷抱天下之志，每到一地，必先延攬人才，把一大批有識見的士人團結在自己的周圍，大大提升了自己這個團隊的知識素質和策略水平。

而張獻忠在讀書人面前，卻總是感覺不太自在。他的團隊中唯一的一個舉人汪兆齡卻是一個流氓化的士人，唯以捉摸張的心思為務，后期唯知投張所好，不斷勸說張獻忠大開殺戒，最終失盡人心。

張獻忠在刀槍面前，從來沒有眨過眼睛，可卻永遠弄不明白讀書人腦袋里那些深奧的東西。

在他們面前，他一直克服不了自卑心理。這使他對讀書人的態度非常矛盾。

他取中了狀元張大受。此人儀表堂堂，張獻忠“一見大悅”，賜賞，又賜宴，歡聚一日。大臣們也在旁邊交口稱贊張獻忠取中了人才，將來必然會“輔左圣明，此國運昌明，萬年丕休之象”。張獻忠十分高興，“復賜美女十人，甲第一區，家丁二十人”。

第二天，張大受入朝謝恩，報名人報上名來，張獻忠聽了，忽然皺眉道：“這驢養的，老子愛得他緊，但一見他，心上就愛得過不的。老子有些怕看見他，你們快些與我收拾了，不可叫他再來見老子。”

大臣領命，到宮門口把張大受捆起殺了。

他和這些文質彬彬的人怎么也親近不起來。他知道，他手中的刀是讀書人最怕的。可他們也僅僅是因此而怕他。這些恪守“三綱五常”的讀書人對他這樣的“叛賊”不但反感，而且痛恨。一有可能，他們會帶頭起來造他的反。

所以，在大西國里，他最不放心的就是書生。

在四川科舉取士，對他來講，更重要的目的是為了把這些讀書人控制起來，防止他們在地方上“造亂”。所以，考過之后，絕大多數人都不予任用，只令在八大王身邊侍候，寫寫公文。而且考完之后，不管中與不中，都不許回家。

這樣一來，許多讀書人都燒了書本，脫了儒服，不敢再以書生自居。

這些底層出身農民起義領袖，在當流寇的時候如魚得水。但是一旦從流寇變成了“坐寇”，開始坐天下之后，就顯得有些手忙腳亂起來。

歷史上的黃巢如是，張獻忠也是一樣，他們遇到了同樣的問題：缺乏策略。