某種意義上說它們刺激了人們學習的積極性，促進了學校教育的發展。但由于科舉制度與應試教育在某種程度上都是一種選“士”制度，一旦選士成功，被選者的社會地位和生活前景都會得到明顯的改變。因此盡管科舉制度和應試教育都有一套十分完備的考試制度，表面上

看起來似乎是客觀公正，分數面前人人平等，實際上蘊含著極不公正的一面。

一方面試題本身的僵化、腐化，考試內容的死板、冷僻，并不能真實綜合地反映人的知識和能力：另一方面評分時的主觀隨意性或是機械教條主義，都在很大程度上制約了考試的客觀性。同時由于科舉制度和應試教育考試的內容都有著極大的局限性，學校教學的安排又是圍繞著科舉制和應試來進行的，結果便導致了學校教育中形式主義、教條主義的學習風氣日盛，廣大知識分子終日埋頭于書卷，不注重研究實際問題，只重視書本知識，輕視甚至忽視實踐活動，失去了獨立思考的能力，窒息了思想的活力。另外由于競爭十分激烈，為了躍龍門而出人頭地，不少人便不擇手段地通關節，走后門，寄希望于徇私舞弊，甚至出賣自己的人格，良知。所有這些都背離了科舉和應試的初衷。原本在很大程度上促進教育和社會發展的科舉制度和應試教育，反過來又嚴重地制約了教育和社會的發展。

陸垚想到這里不由得嘆了口氣，不管是古代還是現代，都是要考試的，這一點不會因為他從現代穿越到了古代而發生改變，自己只能去接受。而且，這一點，應該說還會繼續延續下去。

蘇軾和蘇轍以及新認識的曾鞏，也都在榜單上找到了自己的名字，他們三個人的反應比起平淡的陸垚要顯得激動得多。本來，陸垚覺得作為豪放派詩人的蘇軾，對這種事情應該也跟自己一樣，看得很淡定，或者說，這三位都是唐宋八大家中的人物，對于這一個小小的考試應該不會放在心上才對。

顯然，陸垚錯誤估計了科舉考試對于每一個考生的重要性，就算是蘇軾他們也不例外。即便他們能寫出不少的詩詞來，這百姓們也都把他們叫做大才子，但是一旦他們知道這大才子最后竟然都沒有能夠進入殿試，那會是一個什么樣的結果？宋代重文輕武，對于科舉更是重中之重，可以說是全國上下的第一要務，即便是蘇軾和蘇轍還有曾鞏再怎么對自己在考場上的發揮有信心，但是在沒見到榜上有名的時候，也是會有些緊張。

當然了，在看到自己名字后，三個人在離開的路上也是表現出了不同程度的興奮。其中，喜怒形于色的蘇轍表現得最為興奮，他已經開始猜測起趙禎會在殿試當中問他什么問題了?？吹剿姆磻?，陸垚倒是笑了一下，要知道，當年就是蘇轍在殿試的時候面對仁宗的提問不卑不亢，甚至是說出了仁宗作為皇帝的一些問題所在，這件事情后來成為了經典故事流傳下去。

蘇軾和曾鞏自然也是非常高興，雖說不像蘇轍那樣程度激烈，但是二人也應該是對自己的成績感到滿意。

幾個人都不是喜歡熱鬧大場面的人，特別是這么嘈雜的內外城交界處，于是四人可以說是看完成績之后第一時間就離開了那里。

路上，曾鞏問道：“小陸大人，我看你剛才看到自己的成績，似乎早就有預料會榜上有名，所以十分平靜，沒看出來你有多開心的樣子?！?

蘇軾在一旁說道：“這種考試對他來說還不是輕而易舉的一件事情，他早就胸有成竹了，自然是內心沒什么波瀾的，不像你我，看到自己名字的時候還那么開心?！?

蘇轍這邊雖說十分高興，不過他倒是唯一一個看到陸垚剛才嘆氣樣子的人，于是問道：“不過，我看陸兄剛才嘆氣又是為何？”

陸垚心說總不能跟你們說這考試非常不好吧。于是只能苦笑一聲說道：“這榜上只有名字沒有分數，而且這只不過