撒。

生活在貴族庇護下的黎庶，他們活得怎么樣，要看有多大的追求，餓死這種事情卻不多見。

其實在遠古時期就是這么一種狀況。那個時候貴族還不是生下來便是貴族，貴族是帶人進行開拓，開發(fā)出一塊地皮再命名，也就出現(xiàn)了“氏”。

說白了就是，初代貴族身上的擔子很重，非但無法作威作福，還要為治下一大群人的吃喝和安全愁白了頭發(fā)。

智瑤生活在了古典時代即將結束的歲月，不知道還能將這種帶領群眾開發(fā)某地，群眾又樂于被驅使的心態(tài)保持多久。

他們一個地方又一個地方的走下來，有好的一面，自然也會有壞的一面。

“鄉(xiāng)間糾紛多出于面生，亦有貪心不足。”子貢說道。

有資格可以擁有私產，多占一些的心態(tài)肯定就出現(xiàn)了。

有利益的沖突，哪能不產生糾紛呢？

智瑤想道：“晉國有司寇，管的卻不是這一方面，國法也管不到各家族內部的糾紛。難道我要寫一部民典，再建設一支用于排解糾紛以及處理犯法的隊伍？”

到戰(zhàn)國之后，處理類似事情的人是“三老”。

而“三老”制度開創(chuàng)之初或許是好的，跟很多制度一樣，走著走著將路給走歪了。

智瑤越想越頭大。

民典倒是能寫，關鍵是太細化不止執(zhí)行人員要暈菜，黎庶也很難知道干什么才不算是犯法。

“最好是簡單粗暴一些啊！”智瑤心想。

第117章：當今時代多變革