是說……佛教，原本就是從華夏走出去開辟‘樂彼之園’的商人們所創建的？”

姚廣孝咦了聲，他沒有想到王陽明還教過張執象，不過，張執象能夠領悟到這一點，也是值得稱贊了。

他贊許道：“不錯，上古之時，開辟蠻荒之地，若不髠頭，是不好打理的。”

“僧人至今還有苦行僧的習俗。”

“便是上古之時流傳下來的，因為商人要開辟蠻荒，尋找適合居住的地方，傳播文明，建立文明，所以要走很遠的路，路上條件艱苦。”

“那么，最遠的地方，他們曾到哪里呢？”

“《后漢書》記載，西方有國，名為大秦，其類華夏，髠頭而衣紋繡，能耕織。”

“如果你們看過鄭和海圖，就會知曉，大秦，在紅海西側。（埃塞俄比亞）”

“大秦人跟我們長相膚色類似，都是和尚一樣的光頭，但穿著華麗的衣服，能夠農耕桑織，為何我們自漢以來，都要跟大秦有聯系呢？”

“因為它就是最早走出去，并在海外站穩腳跟的商人。”

“他們一直在‘朝中’，他們是認可華夏的宗主關系的，我們也會在漢唐時期，還有下西洋的時候去幫助他們，給他們帶去先進的技術，作為他們朝中的回饋。”

“髠頭并非一定是僧人，但僧人一定髠頭。”

“一花開百葉，在海外各地，商人先祖帶著華夏文明去建立了寺，有的磨滅在歷史長河當中，有的卻啟發當地的蠻夷，開創了新的文明分支。”

“他山之石可以攻玉。”

“這便是《詩經·小雅·鶴鳴》之言，是商人們最早的想法，也是一種回報。”

“佛教歸于華夏，便是他山之石可以攻玉的業果。”

“何止三教、百家，世上所有文明，皆我華夏起源，百川分流，總有歸海之時，以我中華為本，一切蠻夷之興起，不過是——他山之石可以攻玉！”

“百川歸海，鼎新華夏。”

“便是三教同源的真諦。”

“張執象，我一生之學問盡在‘文明’二字，你可愿學？”

那股高山仰止的感覺撲面而來，竟然比陽明先生還要強烈，不，是因為陽明先生在盡可能的收斂氣勢，而面前這位沒有。

這只“病虎”，向來是如此張揚。

張執象看到的不僅僅是姚廣孝的氣勢，看到的更是華夏文明的氣勢，他如今才真正知曉，自己的文明是多么的偉大而強盛。

而“他山之石可以攻玉”八個字更是讓張執象振聾發聵。

他終于明白，華夏文明在后世的劫難并非不可逃脫的天劫，禍兮福所倚，先祖們早在數千年前就在為這一天而布局了。

即是劫難，也是浴火重生的機遇。

華夏文明曾經的積累，并非是為他人做了嫁衣。

而是等待有一天，百川歸海，我們吸納了“分支”之后，將為華夏文明注入新的生機，我們再一次崛起的時候，將比歷史上的任何一次都更加強盛。

昭昭日月，故國有明，遠邁漢唐。

紅旗招展，華夏復興，世界大同！

（ps：五胡十六國時期，胡人選擇的是自我漢化，而非將漢人胡化，這與蒙元、滿清有明顯區別。）

（ps：推薦b站up主“神都俗人”，許多有趣的知識都是從up那里看到的，特別是上古史部分。古天文知識推薦up主“瑋香主”。明史推薦“專解明朝疑難雜癥”。）