，群鴉樂(lè)園
通俗一點(diǎn)，用類比的方式來(lái)描述，“進(jìn)食”會(huì)比較好一些。
擴(kuò)張解釋的話，任何向外，“尋找食物”、“尋找同伴”的行為，都可以追溯到這種情況上。
但是，這不是“是”。
也不“一樣”。
關(guān)于這個(gè)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)，堯言的記憶并不算深刻。
沒(méi)有什么確實(shí)的、能夠明確看出果是果、因是因的證據(jù)。
畢竟，在生物的演化史上，也有一個(gè)非常普遍的螺旋。
用謠言來(lái)做比例吧。
一個(gè)謠言產(chǎn)生了之后，它本身又會(huì)滋生出另一個(gè)謠言。
而對(duì)于前一個(gè)謠言來(lái)說(shuō)，這第二個(gè)謠言反而又成為了第一個(gè)謠言的證據(jù)，幫助它穩(wěn)定了下來(lái)。
人們或許會(huì)比較喜歡用“慣性”這個(gè)詞去描述這種螺旋互相影響的螺旋狀結(jié)構(gòu)。
在這個(gè)假說(shuō)里，這種基因?qū)用娴摹敖Y(jié)合”又或者說(shuō)“捕食”、“吸收外界物質(zhì)”的功能，作為一切的起源。
從這里出發(fā)，開始描述“認(rèn)知”結(jié)構(gòu)。
在這個(gè)假說(shuō)里，“認(rèn)知”的結(jié)構(gòu)就是“配對(duì)”。
不，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是“規(guī)劃”一個(gè)輪廓，然后按照這個(gè)輪廓，去尋找“對(duì)應(yīng)”的東西。
不是實(shí)質(zhì)上對(duì)應(yīng)，而是結(jié)構(gòu)性對(duì)應(yīng)。
比如說(shuō)，地上有一個(gè)坑，為了把這個(gè)坑填滿，所以要去找各種東西來(lái)放到里面。
然而,問(wèn)題就在于，要填坑,不是必須要找土來(lái)填。
或者說(shuō),只要能填滿這個(gè)坑,只要符合“填坑”這個(gè)條件，就可以倒進(jìn)去。
無(wú)論是沙子石頭石塊、金屬、葉子、木頭都可以。
這一點(diǎn),聽(tīng)起來(lái)或許“不可思議”是不是？
堿基配對(duì)不應(yīng)該是固定的嗎？
什么基團(tuán)配什么基團(tuán)，不都是定好的嗎？
——誰(shuí)定好的？
還是那句話，不要把一個(gè)由無(wú)數(shù)細(xì)小結(jié)構(gòu),有復(fù)雜聯(lián)立和沖突的內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單地統(tǒng)合為一個(gè)整體。
這就好比“合力”。
地球上的一個(gè)物體，它最終表現(xiàn)為向下落，與重力影響方向一致，所以它就只受重力影響嗎？
又可以以人為例子，人的肚子餓了,想要吃東西。
人會(huì)吃什么,不會(huì)吃什么？
雞肉羊肉牛肉豬肉都是肉,都可以吃,能填飽肚子就行。
但是，人肉呢？
“不能吃人肉”這個(gè)判斷,是后來(lái)的“修正”,還是建立在“吃”這個(gè)行動(dòng)上面的,一開始就把人肉排除在了食譜之外？
人肉是因?yàn)槭裁幢慌懦诹耸匙V之外。
因?yàn)槭侨猓窟€是因?yàn)槭侨说娜猓?
到底是“肉”的標(biāo)簽受到了排斥,還是“人”的標(biāo)簽受到了排斥？
在這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)想中,人的“意識(shí)”，人的認(rèn)知，也是一個(gè)“填充物”。
如果將這個(gè)結(jié)構(gòu)的原始驅(qū)動(dòng)力作為“本源”，那么,人的認(rèn)知,就是為了填充“對(duì)應(yīng)空洞”而產(chǎn)生的構(gòu)合物。
這個(gè)認(rèn)知的構(gòu)合物,就是人們一般意義上的自我意識(shí)。
從這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生原理假想，來(lái)描述認(rèn)知本身的意義，就是“為了存在而存在”。
所以,這種為了存在而存在的東西,到底是為了什么而存在。
前者是對(duì)結(jié)構(gòu)機(jī)能的描述，后者則是自我對(duì)自我存在意義的設(shè)想。
然而，如果真的這里就覺(jué)得結(jié)束了，那么一切反而會(huì)簡(jiǎn)單很多。
但是，問(wèn)題就在于.......
這個(gè)空洞本身，還會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生“空洞”。
這個(gè)因?yàn)椤皩?duì)應(yīng)”,因?yàn)椤翱杖薄倍惶钸M(jìn)去的東西，原材料是什么？
空缺因?yàn)楸惶顫M了，所以就消失了嗎？
不，這個(gè)預(yù)設(shè)的“滿
