286、神靈之眼與量子力學(xué)

眼睛能看到很遠(yuǎn)的地方，并不是眼中射出了某種視線，而是感知更加精微，能夠接受與分辨更遠(yuǎn)的信息。其實(shí)人們所接受的光影信息是一樣的，只是有人靈魂清澈而深邃，在其中看見(jiàn)的比別人要多。施展這種神通時(shí)，并沒(méi)有多余的觸動(dòng)。

阿蒙也能做到這一點(diǎn)，但天樞大陸上的神術(shù)師們所修煉的神術(shù)，在這一方面并不特意分辯，因?yàn)樵鰪?qiáng)感知、能查人所不能查向來(lái)就可以借助很多種手段，只要這些手段對(duì)自己有用就行。比如利用元素?cái)_動(dòng)，就可以察覺(jué)周?chē)形窗l(fā)現(xiàn)的事物，就像在渾水里看不見(jiàn)魚(yú)，伸手進(jìn)去摸，也一樣能發(fā)現(xiàn)“魚(yú)”的存在。

早在阿蒙少年時(shí)，剛剛跟隨老瘋子學(xué)會(huì)了水元素神術(shù)，還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)偵測(cè)神術(shù)，就用這種手段發(fā)現(xiàn)了暗中跟蹤他進(jìn)入黑火叢林圖謀不軌的馬企。（注：詳見(jiàn)第15章“這是誰(shuí)的陷阱”）等到他的成就越高，所掌握的手段自然就越多了。

又比如用偵測(cè)神術(shù)鎖定目標(biāo)，最好的辦法是擾動(dòng)目標(biāo)所在的環(huán)境氣息，讓目標(biāo)時(shí)刻出于被感知的狀態(tài)。至于這么做能否被對(duì)方發(fā)現(xiàn)，只看施法者的手段是否巧妙以及對(duì)方的成就如何了。在天樞大陸的眾多神術(shù)師、眾位神使乃至神靈的觀念里，只要境界比被偵測(cè)者更高、手段更妙而能不被發(fā)現(xiàn)，是否擾動(dòng)了對(duì)方所處的環(huán)境是無(wú)所謂的。

然而文森特卜卻指出了看似相同的手段之間迥然有異的區(qū)別，就在于觸動(dòng)或不觸動(dòng)可觀察的對(duì)象。不論手段多么巧妙、也不論對(duì)方能否察覺(jué)，只要有主動(dòng)的干擾，就會(huì)造成對(duì)觀察結(jié)果的影響。

阿蒙突然反應(yīng)過(guò)來(lái)，文森特卜為有何要和他談神通與神跡的區(qū)別，是在暗指臺(tái)上正演出的劇目。因?yàn)榘⒉_降下神諭說(shuō)忒拜城邦的先王將會(huì)被自己的兒子殺死，于是這位先王拋棄了幼子，為了擺脫神諭喻示的命運(yùn)。神諭在預(yù)言一個(gè)結(jié)果，但是阿波羅所降下的這則神諭本身，也成了忒拜先王拋棄幼子的起因。

后來(lái)這個(gè)嬰兒僥幸未死，被另一座城邦中的國(guó)王夫婦收養(yǎng)，便是俄狄浦斯。俄狄浦斯又聽(tīng)見(jiàn)了阿波羅的神諭，說(shuō)他將弒父娶母。又是一樣的道理，神諭既是在預(yù)言結(jié)果，也成為推動(dòng)一切發(fā)生的原因，正是因?yàn)檫@則神諭，俄狄浦斯才會(huì)離家出走來(lái)到忒拜城邦。

文森特卜其實(shí)在解說(shuō)戲劇中那所謂神諭的含義。神靈在觀察著俄狄浦斯，并對(duì)他的命運(yùn)做出了預(yù)言，但神諭本身是既原因也是結(jié)果，構(gòu)成了這個(gè)悲劇的一部分。俄狄浦斯的悲劇究竟是什么造成的？既有關(guān)注人間的神靈以預(yù)言在推動(dòng)，也有人們的抗?fàn)幣c選擇與之互動(dòng)。

阿蒙明白文森特卜在談臺(tái)上這出戲，卻又將話題拉回有關(guān)感知的手段，在靈魂中問(wèn)道：“有的時(shí)候，使用偵測(cè)手段的目的并不是為了觀察而是為了發(fā)現(xiàn)，而且并不在乎自己是否會(huì)被對(duì)方發(fā)現(xiàn)。大范圍的擾動(dòng)環(huán)境中的氣息，向來(lái)是破除各種潛行神術(shù)讓隱藏者現(xiàn)形的最佳手段。你不能說(shuō)這種手段沒(méi)有用，又如何評(píng)價(jià)這種觸動(dòng)呢？”

文森特卜在靈魂中答道：“這取決于——你是在看戲的呢，還是在演戲的呢？”

阿蒙不由得會(huì)心一笑，文森特卜答得很妙，一語(yǔ)道破了兩種看似無(wú)需刻意分辨的手段最本質(zhì)的差別。文森特卜的話還帶著神術(shù)信息，重點(diǎn)解釋了一個(gè)概念——“因果”。

神靈來(lái)到人間，用什么樣的目光關(guān)注世人，直接導(dǎo)致神靈本人是否卷入了人世間的因果。何謂“因果”？就是身在其中！手段本身并沒(méi)有高下之別，區(qū)別只在于神靈是否有參與其中，如果神靈選擇了參與，那么在這件事情中，他便不是超脫者的身份。

文森特卜講的道理很簡(jiǎn)單，但仔細(xì)去分析卻蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。阿蒙點(diǎn)頭微笑道：“我明白你的意思了，神靈若在人間因果中，不必把他看做是神靈。所以有些神靈在做某些事情的時(shí)候，