無欲，本自無揀擇，本自無昏昧放逸，若戒慎恐懼不懈其功，則常精常明，常規(guī)常矩，常虛常靈。”

也就是說，只有良知本體的“戒懼”才是真正的戒慎恐懼，而“常精常明，常規(guī)常矩，常虛常靈”才是“本體戒懼”的效果，也才是真正的“致良知”之后的內(nèi)心表現(xiàn)。

而參與太學(xué)之會(huì)的眾人，隨著姜星火不急不緩地闡釋，也很容易地就意識(shí)到了，姜星火這套“致良知”的學(xué)說，威力到底有多大。

如果不懂的話，拿武俠的比喻就是，林平之把《辟邪劍譜》活字印刷了十萬份免費(fèi)發(fā)放.

“致良知”這種方法論，論點(diǎn)清晰，論據(jù)可靠，簡單易行，極容易推廣。

有了這種東西，絕大多數(shù)人都會(huì)選擇接受，而不是繼續(xù)奉行腦袋上有個(gè)天理的傳統(tǒng)道德觀。

在場(chǎng)眾人的目光，齊齊地看向了胡儼。

不知不覺，太學(xué)之會(huì)已經(jīng)持續(xù)了將近一天，冬日天黑的早，這時(shí)候日頭已然西斜了。

楊士奇還想說什么，但這時(shí)候胡儼的身子卻晃了晃，幾乎要頹然倒地，但還是勉力用手撐著，看向眾人。

胡儼掙扎著起身，搖晃著走回了座位，臉色慘白，雙唇顫抖，聲音沙?。骸拔艺J(rèn)輸。”

全場(chǎng)寂然！

而這一次，胡儼似乎再難站穩(wěn)腳跟，一屁股坐在位置上，捂住胸口，喘息急促，他的額頭上滲透出細(xì)密的汗珠。

本章完