習慣了后世柏油公路舒服汽車后座的明月不由暗暗吐槽，才幾十里就累成這樣，等三月份去臨淄時可是要走幾百里的，那自己還不得散架了？這果然是一趟苦差事。

明月已經開始設身處地為自己著想，要不要找些工匠，對這單轅的馬車進行改造，弄成后世農村常見的，更加安穩的雙轅車呢？

然而令他驚異的是，在這上下顛簸的車上，舒祺卻仍舊站得筆直，像一柄豎立的劍，這是他已經習慣了單轅馬車呢？還是因為自身有過人的本領？

他瞥向舒祺那雙閑談之余也不放開劍柄的手，上面滿是老繭，令人動容。聽說在昨日補入黑衣侍衛的試訓中，他就靠著這雙手和一柄木劍，打得一名經驗老道的黑衣只有招架之力。

無心插柳柳成蔭，或許趙太后還真給自己找了個武藝高強的好幫手呢。

明月便笑著問他道：“敢問舒祺，幾歲開始學劍？”

……

“我五歲打熬身體，八歲開始碰劍。”

舒祺的笑容里有一絲苦澀，從記事開始，他就被老父親耳提面令，令他習文學武。在發現兒子沒有學文的天分后，便專精于武，在趙國內外請一些名師來傳授他劍藝，雖然小小年紀就練就了一身本領，但那披星戴月的日子可不好受。

劍，君子之器，乃戰國百兵之首也。戰國時期的人，在穿衣打扮方面自有其特殊的習俗，特別明顯的一項就是佩劍。《禮記·玉藻》記載說士人“必佩劍”，佩劍和佩玉作為君子的象征風靡天下。

在趙國更是如此，這一路上過來，明月見道旁有許多行人，除了窮得買不起劍的庶民外，那些鮮衣怒馬的貴族子弟，單衣布履的士人，甚至連衣服文采的商人，都隨身佩劍。

劍就像是男人的第三條腿，沒帶劍，你都不好意思出門跟人打招呼！

玩劍的人一多，在帶動鑄劍行業之余，也滋生了一批以劍術聞名諸侯，以此博名得利的劍師、劍客。

“趙國上下，從大王到庶民，無不好劍如命，故而許多韓、齊劍客都匯聚于邯鄲……”

按照舒祺的說法，這股風氣，其實還是明月的“父親”，趙惠文王帶動起來的。

“當年先王喜好劍術，擊劍的人蜂擁而至門下為食客，多達三千余人，他們在先王面前日夜比試劍術，死傷的劍客每年都有百余人，最還是太子以千金的代價，請來楚國的陽陵君莊辛勸說先王……”

仔細一想，這件事明月也有一些印象，那幾年間，出入趙王宮的劍客的確如過江之鯽，好在趙惠文王主要是在邯鄲北面的行宮從臺玩劍，而太后則攜兒女住在鳳臺，不用見這瘋狂血腥的場面。

“而且，這應該是《莊子.說劍》里的內容啊，但舒祺口中所說的人，卻不是莊周，而是莊辛？”

明月暗暗腹誹，看來那一篇與莊子風格大相徑庭的篇目，果然是亂入的。想想也是，以莊子那視諸侯為路人，視名利為腐鼠的性格，寧可坐在潭水邊看著烏龜魚兒發呆，也不會來趙國管這鳥事。

此外，他才不相信他那位色厲內荏的王兄能做出這種事，八成是當時太子身邊的幕僚親信的建議吧，不過到頭來，這也成了趙王丹的一大政治資歷，只是不知道，能說服那任性太子如此做的人，究竟是何方高明？

因為也是好劍之人，舒祺說起那段往事，十分神往：“莊辛見到先王后，說他自己的劍術十步一人，千里不留行。但又說，這是小術，是庶人之劍，他還有兩種劍術要獻予先王，分別是諸侯劍和天子劍！”

庶人之劍，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領，下剖肝肺。此庶人之劍，與斗雞無異，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有。

諸侯之劍，以智勇之士為劍鋒，以清廉之士為劍鍔，以賢