建業(yè)經(jīng)過數(shù)年的建造，城池?zé)ㄈ灰恍隆?

常住人口，已經(jīng)達(dá)到三十萬眾。

加上往來的客商、游學(xué)的士子等等，逐年接近五十萬。

孫權(quán)得閑時，和張昭微服出行。

他們踏上建業(yè)的長街，撲面而來的是無盡的繁榮與富庶。

人口，永遠(yuǎn)是第一生產(chǎn)力。

有了強(qiáng)大的勞動力作為支撐，各行各業(yè)才能茁壯地發(fā)展。

這個人不干，還有另外一個人的干，發(fā)展永遠(yuǎn)不會停止。

孫權(quán)不禁感慨，戰(zhàn)爭年代都有大城崛起。

等到恢復(fù)至太平盛世，真不敢想象神州是何等地繁華。

根本不需要孫權(quán)多么努力，百姓就會自己拼搏、奮斗，走向美好的生活。

無為而治，是有歷史證明的。

官吏多了階級變得明顯，反而更容易兩極分化。

短時間內(nèi)，肯定沒辦法改變。

畢竟孫權(quán)還有北方強(qiáng)敵，不可能著手于大規(guī)模的改革。

對士族、豪紳過河拆橋，有可能動搖統(tǒng)治的根基。

東漢的建立，本就是在世家大族的支持下一步步崛起。

肇建之時，就種下了豪強(qiáng)世族惡性膨脹的惡果。

一些豪門累世公卿，把持朝政，一度出現(xiàn)四世三公的恐怖景象。

寒門士人和百姓失去上升的通道，徹底寒心。

漢靈帝雖然沒什么本事，但他的的確確做過抗?fàn)帯?

最典型的案例就是成立“鴻都門學(xué)”，改變?nèi)∈康姆较颉?

要知道東漢的取士，強(qiáng)烈依賴于察舉制。

除此之外，還剩下一個口子，那就是太學(xué)。

無論是察舉制，還是太學(xué)的士子，都學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)。

經(jīng)學(xué)又在世家豪門的掌控下，他們世代鉆營，壟斷了解釋權(quán)。

什么《論語》注解，四書五經(jīng)的注解，弄出來一大堆。

好端端的圣人之言，經(jīng)過他們的學(xué)習(xí)壟斷以后，變成一家之言。

無論是弘農(nóng)楊氏，還是汝南袁氏，都是經(jīng)學(xué)世家。

漢靈帝的“鴻都門學(xué)”，開辟尺牘、辭賦及鳥篆等課程。

文章、辭賦、書法出彩之人，也能為官。

這無疑打破了漢朝取士的傳統(tǒng)，漢靈帝也被釘在文人的恥辱柱上。

“鴻都門學(xué)”成為他荒誕不羈的罪證，被批判到塵埃里。

隨著疆土的擴(kuò)大，孫權(quán)同樣面臨著取士的難題。

北方的曹操直接硬剛，采取“唯才是舉”之政。

孫權(quán)能想到的妥善辦法，自然是“科舉制”。

通過層層考試，篩選出需要的人才。不說絕對公平，但相對公平。

如今識字、讀書，懂得經(jīng)學(xué)之人，大都是士族、豪紳出身。

孫權(quán)開“科舉”，也不會招募到多少寒門的人才。

但他目前需要的治理地方的“人才”，而不是扶持寒門削弱世家。

在沒有實現(xiàn)中央集權(quán)前，張口閉口打壓世家，實在是狂妄到?jīng)]邊。

這和給曹魏送江山，沒有本質(zhì)的區(qū)別。

董卓一個粗漢在用人上，都有一定獨到的見解。

史評：“雖行無道，而猶忍性矯情，擢用群士。”

尚書周毖、侍中伍瓊、尚書鄭公業(yè)、長史何颙等人，一一被提拔起來。

董卓還直接平地一聲雷似的，一口氣提拔毫無官歷的荀爽為司空。

這些人都是天下名士，還有一個共同的特征，那就是曾受到黨錮牽連。

董卓死時，蔡邕還哭其知遇之恩。

孫權(quán)占據(jù)南土，卻沒有確定的取士政策，仍舊沿用之前的察舉制。