第226章 “脈圣” 王叔和(1 / 2)

        “叔和在《脈經(jīng)》中首次歸納了24種常見(jiàn)脈象的名稱,這些脈象分別是浮、芤、洪、滑、數(shù)、促、弦、緊、沉、伏、革、實(shí)、微、澀、細(xì)、軟、弱、虛、散、緩、遲、結(jié)、代、動(dòng)。

        王叔和不僅對(duì)每一種脈象都加以詳細(xì)描述,使之更好地運(yùn)用于臨床,還從形態(tài)上將外在脈象與內(nèi)在病證建立了聯(lián)系,對(duì)脈象主病進(jìn)行了原則性的概括,準(zhǔn)確描述了各種脈象的不同指下感覺(jué),為脈象的鑒別確立了標(biāo)準(zhǔn),使脈學(xué)向規(guī)范化發(fā)展。”

        “歷史差了王叔和一個(gè)脈圣呀!”

        給你筆,你給王叔和寫(xiě)個(gè)脈圣吧。

        老唐對(duì)此不作深究,只是問(wèn)李介賓:“那寸關(guān)尺對(duì)應(yīng)的臟腑定位呢?”

        “也是王叔和定下的,他提出三指脈診,腕后高骨為關(guān),關(guān)前為寸,關(guān)后為尺,寸口九分,寸部六分、關(guān)部六分、尺部七分,三指有了規(guī)范操作。”

        “王叔和是整理過(guò)《傷寒論》的,他將張仲景中的急、大、小等易與數(shù)、細(xì)、洪等脈象混淆的都刪除了,可以說(shuō)《脈經(jīng)》在前人工作的基礎(chǔ)上,標(biāo)志著中醫(yī)脈診進(jìn)入了一個(gè)新的階段,也是中醫(yī)脈診在古代的第一次完整意義上的規(guī)范化。”

        在金庸武俠小說(shuō)中,降龍十八掌是絕頂武學(xué),但是這套掌法是在喬峰這位天生戰(zhàn)神手中,才真正發(fā)揚(yáng)光大的。

        降龍掌最初有二十八式,雖然也厲害,但也僅僅是厲害而已,是喬峰將其刪改合并,精益求精最后留下了十八式,這才有了后來(lái)打出了威震天下的降龍十八掌。

        而在宋代以后,脈診就開(kāi)始向通俗化、圖解化、綱領(lǐng)化發(fā)展,理論和臨床經(jīng)驗(yàn)不斷豐富,讓脈診技術(shù)更加進(jìn)步。

        《王叔和脈訣》將王叔和二十四種脈象分為七表(浮、芤、滑、實(shí)、弦、緊),八里(微、沉、緩、濇、遲、伏、濡、弱)、九道(長(zhǎng)、短、虛、促、結(jié)、代、牢、動(dòng)、細(xì))。

        《崔真人脈訣》又以浮、沉、遲、數(shù)四者為綱加以總括。

        南宋施發(fā)《察病指南》配有33幅脈象圖,開(kāi)脈象之先河。

        如今很多脈象動(dòng)態(tài)圖覺(jué)得自己很創(chuàng)新,其實(shí)古人早就嘗試過(guò),只不過(guò)他們沒(méi)現(xiàn)代這技術(shù),不然他們肯定也會(huì)有很多奇思妙想來(lái)實(shí)現(xiàn)。

        技術(shù)的進(jìn)步,對(duì)于偉人來(lái)說(shuō)是助力,對(duì)于庸人來(lái)說(shuō)是噩夢(mèng)。

        李介賓繼續(xù)給兩位教授講解脈診的演化過(guò)程:“

        到了明清,脈診越來(lái)越綱領(lǐng)化,形成了現(xiàn)代脈診的雛形。

        李時(shí)珍以浮、沉、遲、數(shù)結(jié)合有力無(wú)力以統(tǒng)各脈。

        張?zhí)匾郧濉釣榭偩V。

        朱棟隆以浮、沉、遲、數(shù)、虛、實(shí)六脈作為二十四脈的綱領(lǐng)。

        李中梓同崔氏,以浮、沉、遲、數(shù)四者為綱,世人說(shuō)他的《診家正眼》抄襲......讀書(shū)人的事兒,能叫抄嗎。

        李延罡結(jié)合自己的臨床體會(huì),列浮、沉、遲、數(shù)、虛、實(shí)六脈為綱。

        周學(xué)霆以緩為辨脈之總綱,強(qiáng)調(diào)浮、沉、遲、數(shù)脈之四綱。

        何夢(mèng)瑤以長(zhǎng)短、大小、虛實(shí)、緩緊為綱......”

        老唐偷偷給老劉說(shuō):“你發(fā)現(xiàn)規(guī)律了嗎?”

        老劉點(diǎn)頭:“好多姓李的呀,阿賓這是在炫耀嗎?”

        “......說(shuō)什么啊,你沒(méi)發(fā)現(xiàn),他們的分類(lèi)方法,跟現(xiàn)在教材里面的差不多嗎?”

        老劉恍然大悟,“確實(shí)很像,尤其是浮、沉、遲、數(shù),最為核心,其實(shí)想想,假如不分那么細(xì),那么能大體分辨出一個(gè)脈象的一個(gè)傾向,似乎也足夠用于臨床了......”

        “宋元明清的脈診都是宗法《脈經(jīng)》的,歸根結(jié)底還是對(duì)《脈經(jīng)》的修修補(bǔ)補(bǔ),在批判偽撰《脈經(jīng)》中,保衛(wèi)《脈經(jīng)》,普及脈法而已。”李介賓最后總結(jié)道:“雖然大家各提一套,但大

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