《湯液經(jīng)法》一字無(wú)遺保存在《傷寒論》中，實(shí)際上他就說(shuō)《湯液經(jīng)法》沒(méi)有丟掉，原文一個(gè)字沒(méi)丟，在考證《傷寒論》上他有一套文學(xué)化的功夫，這一段是張仲景寫的，這一段是張仲景弟子寫的。

當(dāng)然，這種考證方法確切與否有待考證。

但可確認(rèn)，《傷寒論》是由古代的方證發(fā)展而來(lái)，即其主要內(nèi)容，是經(jīng)由《本經(jīng)》的單方方證，發(fā)展到《湯液經(jīng)法》的復(fù)方方證，又發(fā)展到《傷寒論》的復(fù)方方證，而發(fā)展為六經(jīng)辨證。

這里要探討的是《本經(jīng)》及《湯液經(jīng)法》的方證都是八綱辨證，《傷寒論》是六經(jīng)辨證，那么怎樣由八綱發(fā)展為六經(jīng)呢?

這里頭我們仔細(xì)讀一讀《傷寒論》原文就可以得到解答，通過(guò)《湯液經(jīng)法》和《傷寒論》的方證的對(duì)比可以求得考證。

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