在表的陽經方愈病之理‘從一六經辨證一證是太陽病，在表的陰證就是少陰，半表半里的陽證就是少陽，半表半里的陰證就是厥陰，里陽證和里陰證就是陽明和太陰，這就形成了六經......

在古代神農時代是單方方證，八綱辨證，代表作是《神農本草經》，后來發展成復方方證，還是八綱辨證，代表作是《湯液經》，這個時代是夏商周漢，好長一個歷史時期，到了東漢加入了半表半里，這樣就形成了六經辨證，代表作是東漢的《傷寒論》。”

有一部分專家教授，也包括李介賓，齊齊皺眉。

圖窮匕見呀，六經見到了，但是八綱這個是清朝.......至少是正式提出來，還是程松齡定下來的。

陰陽、寒熱、表里、虛實，這些自古都有，哦哦，怪不得要講97條、148條，原來是為了說明半表半里！

八綱中有表里，但無半表半里，胡希恕的六經八綱方法，是要解決這個問題，才能說的過去的。

只是馬教授雖然走出了給《傷寒論》去《內經》化這一步，但是馬上又拉過來《神農本草經》，不知道是福是禍。

李介賓想到這里，不再往下想了，自己繼續聽下去就行。

馬教授不知道臺下的一個大學生已經看穿了自己的理論虛實，此時他還在繼續講解著自己的見解：“六經考證線索，第一個是皇甫謐:張仲景論廣《湯液經》。

第二個是楊紹伊考證:六經提綱是張仲景弟子繼承寫進。

這里有我們出的一本書叫《解讀伊尹湯液經》。

從楊紹伊所撰的《伊尹湯液經》卷一看，三陰三陽、六經在商代已經存在，《湯液經》原有其名稱及內容，但是沒有現代所熟悉的六經提綱。

這六經提綱以前沒有，到《傷寒論》出現了，所以楊紹伊考證《伊尹湯液》把提綱列到每經內容最后，且低兩格寫。

楊紹伊寫這本書，他說《湯液經》每個字無疑地在《傷寒論》里頭。

他用文字功夫把它分成了原文，《湯液經》的原文，張仲景加入的，還有他弟子加入的，分成三類，頂格寫的是《湯液經法》的原文，低一格是張仲景寫的，低兩個格是張仲景弟子寫的，所以六經提綱低兩個格。

還有一個更引人注意的地方是，在厥陰病提綱的條上有‘師曰’兩個字，說明這是張仲景弟子整理以后加入的，六經提綱是張仲景在其晚年才高度概括的理論，說明張仲景結合臨床不斷總結完善經方理論，把六經提綱置于首條，經其弟子整理，張仲景沒有整理完善，這樣集成《傷寒論》，幾代人付出了艱苦的努力。

從而可以看出來，楊紹伊對經方的研究，成績也是非常大的。”

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