第571章 通治法“第三個(gè)問題：經(jīng)方的科學(xué)性經(jīng)受了歷史和臨床的考驗(yàn)。

經(jīng)方是不是科學(xué)，它的科學(xué)性受到了歷史的考驗(yàn)。

我這里舉一些例子。

明治四十三年，身為西醫(yī)的湯本求真的女兒死于痢疾，沒辦法看好，非常沮喪，后來學(xué)了中醫(yī)，學(xué)的就是經(jīng)方，后來以經(jīng)方治病有所體悟，1927年著成了《皇漢醫(yī)學(xué)》，使日本的漢方重振旗鼓?！?

湯本求真居然是西醫(yī)出身？林動(dòng)驚訝。

不光他驚訝，有不少對(duì)日本漢方醫(yī)學(xué)知之甚少的專家也有點(diǎn)驚訝。

在國內(nèi)，曉得湯本求真這個(gè)名字的，大都是跟胡希恕聯(lián)系在一起的，對(duì)于這位足以稱得上近代日本漢方醫(yī)學(xué)祖師級(jí)別的人物，也不是很了解。

而李介賓則是有點(diǎn)入神，他回頭找了找，但是沒有找到他想看到的那個(gè)身影。

從張仲景宗族死亡三分有二開始，可能每一個(gè)最后在中醫(yī)上有大突破的人，多多少少都是感受過切膚之痛的。

“同時(shí)也是在1927年上海的霍亂流行，來勢(shì)洶涌，死者極多，章太炎先生倡用四逆湯、理中湯、通脈四逆湯治療，治療了26個(gè)，結(jié)果都得到了治愈，沒有死亡一個(gè)。

1955年石家莊乙腦流行，郭可明以白虎湯等治愈無數(shù)。

經(jīng)方《湯液經(jīng)》是5000年臨床實(shí)驗(yàn)的總結(jié)，經(jīng)受了歷史的循證。

《傷寒論》的第14條、16條，等，這397條條文記錄了臨床用方證的經(jīng)驗(yàn)，記錄了治驗(yàn)總結(jié)，記錄了誤治總結(jié)，記錄了辨證總結(jié)，記錄了用藥總結(jié)，記錄了認(rèn)識(shí)八綱六經(jīng)方證的總結(jié)，經(jīng)歷了幾千年歷史循證，科學(xué)性為歷代人幾百年、幾千年所驗(yàn)證。”

“第四個(gè)問題:經(jīng)方是愈病的理想療法。

‘中醫(yī)的辨證論治，恰為適應(yīng)人體抗病機(jī)制的一種原因療法?！?

這是胡希恕先生對(duì)辨證論治的解讀。

胡希恕先生一生研究經(jīng)方，解讀了《傷寒論》條文，解讀了《傷寒雜病論》方證，解讀了經(jīng)方六經(jīng)實(shí)質(zhì)。

更值得矚目的是，解讀了經(jīng)方之道，解讀了經(jīng)方愈病之理，今擇其要如下。

辨六經(jīng)，析八綱，再辨方證，以至施行適方的治療，此即辨證論治一整套的方法體系，有如以上所述。”

馬教授可能是真的習(xí)慣了，一遇到有什么事情，為了增強(qiáng)說服力，必須要把胡老掛嘴邊，同時(shí)還不忘了打補(bǔ)丁：“不過這種治病方法的精神實(shí)質(zhì)是什么，還有待進(jìn)一步探討?！?

李介賓瞇起來眼，聽了那么多廢話，終于要來點(diǎn)真東西了？

可能對(duì)于別人來說，一個(gè)學(xué)說需要有論證的基礎(chǔ)，都先要巴拉巴拉說一通來說明自己這個(gè)學(xué)說的重要性，但是對(duì)于李介賓這個(gè)級(jí)別的人來說，反而不需要這些論證說理，關(guān)鍵點(diǎn)在于后面到底怎么做！

畢竟自己有自己的理論，可以學(xué)習(xí)各家所長(zhǎng)，但是實(shí)踐應(yīng)用是最重要的。

“基于前之六經(jīng)八綱的說明，可得出這樣的結(jié)論：

不論什么病，患病人體的反應(yīng)，在病位則不出于表、里、半表半里，在病情則不出于陰、陽、寒、熱、虛、實(shí)，在類型則不出于三陰三陽。

驗(yàn)之于臨床實(shí)踐，這都是屢經(jīng)屢見的事實(shí)。

以是可知，則所謂六經(jīng)八綱者，實(shí)不外是患病人體一般的規(guī)律反應(yīng)。

中醫(yī)經(jīng)方辨證即以它們?yōu)榫V，中醫(yī)施治，也是通過它們而制定施治的準(zhǔn)則。

故可肯定地說，中醫(yī)的辨證論治，其主要精神，是于患病人體一般的規(guī)律反應(yīng)的基礎(chǔ)上，講求疾病的通治方法。”

傷寒論通治法？不論內(nèi)外經(jīng)方家，打起來精神。

所謂通治法，其實(shí)也就是之前說的，傷寒論名為傷寒