受現(xiàn)場氣氛所左右。

接著，紀(jì)弘成開口道

“在場的人，至少有一半人在來這里之前，都領(lǐng)到一本書，《華夏一統(tǒng)論》，相信你們都讀過了。今天我們討論的題目是天下要不要統(tǒng)一，華夏究竟是誰的華夏？”

話音未落，場上有人竊竊私語

“這還用說嘛？當(dāng)然要統(tǒng)一，而且華夏，自然是忽必烈陛下的華夏。”

“紀(jì)弘成真是狗膽包天，居然敢討論這個(gè)問題，真是包藏禍心啊。這是哪里？這是元大都，不是水西山溝里。”

這些話自然傳入了忽必烈耳朵了，無論是真心話還是拍馬屁，他都很是受用。看吧，你們還想討論，看看天下人多么畏懼朕！

文天祥朝紀(jì)弘成拱拱手道

“一個(gè)國家和民族需要包容才會(huì)強(qiáng)大，正所謂海納百川，這個(gè)道理天祥還算明白。先生說大宋繼承了華夏文明的精髓，是華夏的魂魄，天祥非常贊成。先生以水西理想為華夏的奮斗目標(biāo)，推崇水西學(xué)派為華夏學(xué)問的主流，這也無可厚非，可先生以蒙元為華夏之體，這就不敢恭維了。”

忽必烈早有心理準(zhǔn)備，面無表情的端坐著，朕看你們口吐蓮花，有本事你倆說不贊成一統(tǒng)，搞什么三足鼎立，朕保證不打死你們。

紀(jì)弘成

“繼續(xù)說下去！”

“蒙元本是野蠻民族，只會(huì)燒殺搶掠。北方匈奴，數(shù)千年來也是分分合合，對(duì)我華夏的侵略從來沒有間斷過，他們除了刀弓和馬蹄，可曾真正強(qiáng)大過？我大宋雖然偏安一隅，但我們創(chuàng)造的財(cái)富是他們的數(shù)百倍都不只。一個(gè)國家，一個(gè)民族，是以強(qiáng)盜邏輯為體，還是以辛勤勞作，建設(shè)家國為體，相信先生不會(huì)不知道吧？”

紀(jì)弘成知道，文天祥一定是充分理解了“大元為體”的原本意思的，但故意如此曲解，無非是為了發(fā)泄情緒，同時(shí)也是想讓紀(jì)弘成認(rèn)清蒙古人的“強(qiáng)盜”本質(zhì)，逐步把紀(jì)弘成引向抗元這條路上來。

當(dāng)然，紀(jì)弘成也理解，文天祥這是明知不可為而為之。如今的蒙元，正在將大宋鯨吞活剝，不恨它反而包容它？還要以它為體？換作誰也做不到。

紀(jì)弘成嘆口氣道

“天祥，你說的都是蒙元的劣根性和缺點(diǎn)。哪怕陛下在場，我紀(jì)弘成也要說句公道話。其實(shí)你也沒說錯(cuò)，他們的依仗，確實(shí)是刀弓和馬蹄，但這就是蒙元的優(yōu)點(diǎn)。你知道嗎？現(xiàn)在有個(gè)叫做忽必烈的蒙古人，每天都在做一件事，那就是學(xué)習(xí)漢文化。一個(gè)胡人，一個(gè)夷狄，用武力征服了你，還在學(xué)習(xí)你的文化，統(tǒng)治你的山河和子民，你還自大的以為人家是土包子，試問這樣的心態(tài)正確嗎？這樣的大宋士大夫不可笑嗎？”

文天祥看著忽必烈，見他依然保持正常，心里很不舒服。紀(jì)弘成的話是各打五十大板，打自己打得更重啊。不過竟然無懈可擊，自己本來是要以死殉國的人，卻來跟他論道，本來就是來找虐的，聽一句真話怎么了？反正又死不了。

紀(jì)弘成繼續(xù)道

“我提出華夏一統(tǒng)論，其實(shí)是想說，天下興亡交替，分分合合，不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。我們要做的，是在興亡交替之際，做出選擇——或?yàn)檫^去的殉葬，或?yàn)樾律膴^斗。你選擇了前者，那么人生自古誰無死，留取丹心照汗青。作為宋臣，能夠這樣一死了之，也算死得其所。”

這句詩，文天祥還沒來得及寫，因?yàn)樗€沒有過伶仃洋，估計(jì)也沒有這個(gè)機(jī)會(huì)了，所以紀(jì)弘成沒羞沒臊的拿來用。

本想文天祥會(huì)對(duì)這句詩有共鳴，卻從他的臉上看不到共鳴。估計(jì)紀(jì)弘成的這話，有些諷刺的意味，把千古名句的意境都沖淡了。

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