孟婆湯。
像這一類人靈魂去向,多半是轉(zhuǎn)世投胎成殘缺不全的人類。之所以讓他們重新做一回人類,且四肢不全,五谷不分。睜眼瞎,聾啞癡呆,良莠不齊。妍媸自別,來(lái)到人間即被親生父母拋棄的十有八九。
能存活下來(lái)的,也是受盡人間千般苦萬(wàn)重罪。
之所以讓這些人立刻重返人間,轉(zhuǎn)世投胎,就是讓他們明白,活著就得守住自己做人的最起碼底線。
你為了一己私利,殘害同類,五方鬼帝手里,一直掌握著你們這些人在人世間所犯下罪行,一條條,一樁樁詳細(xì)記載。所謂人在做,天在看。生死功勞簿上,詳細(xì)記載著你們這些人的功過。
送到北陰酆都大帝手里,大筆一揮,讓你來(lái)人間重新走一遭。
耽擱幾十年的修行,遲遲讓你過不了苦海,到不了地藏菩薩的學(xué)堂,你怎么能盡快走出幽冥,進(jìn)入古靈精怪的境界?不告訴我是地府故意為難你,想一想你在人間做了什么缺德事,來(lái)到地府就怎么被別人勉為其難。
因果報(bào)應(yīng),就是這么來(lái)的。不要跟圣神維持的高緯度文明較真,那是你承擔(dān)不起的后果,讓你萬(wàn)劫不復(fù)只是轉(zhuǎn)眼之間。
名列第五的地府官員是:羅酆六天官。
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羅酆六天官下分兩個(gè)分支:紂絕陰天宮以及秦煞諒事宗。
來(lái)自地府不同職位不同稱呼,具有相對(duì)應(yīng)的職能和職責(zé)分工。紂絕陰天宮屬于羅酆六天官之首,在這里主宰道教對(duì)于宇宙發(fā)展觀和人生生死觀念的理解、修煉途徑的規(guī)范包括警示等等。
他代表著道教信仰對(duì)超自然力量崇拜和敬畏,是指引、監(jiān)督道教信徒行為準(zhǔn)則職能部門的絕對(duì)權(quán)威機(jī)構(gòu)。
他具有引導(dǎo)信徒在恪守本門信徒入道宣誓之后,潛心修為。
在得到本天宮庇護(hù)和管理之后,一心向善,精益求精。
對(duì)本門學(xué)說,對(duì)超自然現(xiàn)象,以及對(duì)未知世界專業(yè)探索,追求上乘文明的升華,紂絕陰天宮具有不可推卸的擔(dān)當(dāng)和引領(lǐng)主流學(xué)說的推廣,包括將本宮發(fā)揚(yáng)光大的職能,進(jìn)行到底。趨利避害,舍遠(yuǎn)求近,紂絕陰天宮首當(dāng)其沖。
秦煞諒事宗的職能范圍,包括來(lái)自地球生命以外的情報(bào)收集,數(shù)據(jù)分析,以及正對(duì)來(lái)自民間社會(huì)各團(tuán)體,正對(duì)政策性行為采取逆反心理,聚眾鬧事,與統(tǒng)治者采取對(duì)抗,亦或不服從管理等等種種惡行的鎮(zhèn)壓、疏導(dǎo)、管教......
種種跡象表明,秦煞諒事宗,是維護(hù)地府世界穩(wěn)定的一個(gè)職能部門,堪稱地府定海神針。
十殿閻羅王:名列地府官員之六。
秦廣王為首,隸屬大小官員無(wú)數(shù)。他們專門負(fù)責(zé)審判亡魂在人世間種種善惡美丑行為,在得到確鑿證據(jù)之后,分門別類劃分、決定他們的去向,是經(jīng)過六道輪回返回人間;還是直接轉(zhuǎn)世投胎,遂為人子人女。
或者心明如鏡,自告奮勇選擇淌過苦海,進(jìn)入地藏菩薩的課堂,向上一級(jí)高緯度文明進(jìn)發(fā)。
所有這些,皆為十殿閻羅王職能范圍之內(nèi)。
位列地府官員第七位的是:地藏王菩薩。
要說地藏王菩薩的職能范圍,他是以宣傳佛法無(wú)邊,解救惡鬼,包括罪惡累累亡靈,以及暴病暴死,亦或沒有活到應(yīng)有的壽辰,因故意外死亡的冤死亡靈。地藏王菩薩,地位特殊,功不可沒。
只是相當(dāng)于文職官員,在地府里空?qǐng)D其名,他只是個(gè)象征性的官員職位,沒有實(shí)質(zhì)性權(quán)威。
名列地府第八位的是:城隍爺和土地公婆。
他們仨的職位皆屬于陰曹司,負(fù)責(zé)監(jiān)察陰陽(yáng)兩界。
城隍爺?shù)穆氊?zé)涵蓋生死兩世,獎(jiǎng)善罰惡,旗幟鮮明。百姓活在人世間的善惡功過,包括人世間的一切造度,科儀法事,召請(qǐng)亡魂等等,城隍爺