孟婆湯。

像這一類人靈魂去向，多半是轉(zhuǎn)世投胎成殘缺不全的人類。之所以讓他們重新做一回人類，且四肢不全，五谷不分。睜眼瞎，聾啞癡呆，良莠不齊。妍媸自別，來(lái)到人間即被親生父母拋棄的十有八九。

能存活下來(lái)的，也是受盡人間千般苦萬(wàn)重罪。

之所以讓這些人立刻重返人間，轉(zhuǎn)世投胎，就是讓他們明白，活著就得守住自己做人的最起碼底線。

你為了一己私利，殘害同類，五方鬼帝手里，一直掌握著你們這些人在人世間所犯下罪行，一條條，一樁樁詳細(xì)記載。所謂人在做，天在看。生死功勞簿上，詳細(xì)記載著你們這些人的功過。

送到北陰酆都大帝手里，大筆一揮，讓你來(lái)人間重新走一遭。

耽擱幾十年的修行，遲遲讓你過不了苦海，到不了地藏菩薩的學(xué)堂，你怎么能盡快走出幽冥，進(jìn)入古靈精怪的境界？不告訴我是地府故意為難你，想一想你在人間做了什么缺德事，來(lái)到地府就怎么被別人勉為其難。

因果報(bào)應(yīng)，就是這么來(lái)的。不要跟圣神維持的高緯度文明較真，那是你承擔(dān)不起的后果，讓你萬(wàn)劫不復(fù)只是轉(zhuǎn)眼之間。

名列第五的地府官員是：羅酆六天官。

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羅酆六天官下分兩個(gè)分支：紂絕陰天宮以及秦煞諒事宗。

來(lái)自地府不同職位不同稱呼，具有相對(duì)應(yīng)的職能和職責(zé)分工。紂絕陰天宮屬于羅酆六天官之首，在這里主宰道教對(duì)于宇宙發(fā)展觀和人生生死觀念的理解、修煉途徑的規(guī)范包括警示等等。

他代表著道教信仰對(duì)超自然力量崇拜和敬畏，是指引、監(jiān)督道教信徒行為準(zhǔn)則職能部門的絕對(duì)權(quán)威機(jī)構(gòu)。

他具有引導(dǎo)信徒在恪守本門信徒入道宣誓之后，潛心修為。

在得到本天宮庇護(hù)和管理之后，一心向善，精益求精。

對(duì)本門學(xué)說，對(duì)超自然現(xiàn)象，以及對(duì)未知世界專業(yè)探索，追求上乘文明的升華，紂絕陰天宮具有不可推卸的擔(dān)當(dāng)和引領(lǐng)主流學(xué)說的推廣，包括將本宮發(fā)揚(yáng)光大的職能，進(jìn)行到底。趨利避害，舍遠(yuǎn)求近，紂絕陰天宮首當(dāng)其沖。

秦煞諒事宗的職能范圍，包括來(lái)自地球生命以外的情報(bào)收集，數(shù)據(jù)分析，以及正對(duì)來(lái)自民間社會(huì)各團(tuán)體，正對(duì)政策性行為采取逆反心理，聚眾鬧事，與統(tǒng)治者采取對(duì)抗，亦或不服從管理等等種種惡行的鎮(zhèn)壓、疏導(dǎo)、管教......

種種跡象表明，秦煞諒事宗，是維護(hù)地府世界穩(wěn)定的一個(gè)職能部門，堪稱地府定海神針。

十殿閻羅王：名列地府官員之六。

秦廣王為首，隸屬大小官員無(wú)數(shù)。他們專門負(fù)責(zé)審判亡魂在人世間種種善惡美丑行為，在得到確鑿證據(jù)之后，分門別類劃分、決定他們的去向，是經(jīng)過六道輪回返回人間；還是直接轉(zhuǎn)世投胎，遂為人子人女。

或者心明如鏡，自告奮勇選擇淌過苦海，進(jìn)入地藏菩薩的課堂，向上一級(jí)高緯度文明進(jìn)發(fā)。

所有這些，皆為十殿閻羅王職能范圍之內(nèi)。

位列地府官員第七位的是：地藏王菩薩。

要說地藏王菩薩的職能范圍，他是以宣傳佛法無(wú)邊，解救惡鬼，包括罪惡累累亡靈，以及暴病暴死，亦或沒有活到應(yīng)有的壽辰，因故意外死亡的冤死亡靈。地藏王菩薩，地位特殊，功不可沒。

只是相當(dāng)于文職官員，在地府里空?qǐng)D其名，他只是個(gè)象征性的官員職位，沒有實(shí)質(zhì)性權(quán)威。

名列地府第八位的是：城隍爺和土地公婆。

他們仨的職位皆屬于陰曹司，負(fù)責(zé)監(jiān)察陰陽(yáng)兩界。

城隍爺?shù)穆氊?zé)涵蓋生死兩世，獎(jiǎng)善罰惡，旗幟鮮明。百姓活在人世間的善惡功過，包括人世間的一切造度，科儀法事，召請(qǐng)亡魂等等，城隍爺