他們能夠得到安息。最后，信徒們一一上前，點燃香燭，向亡靈告別。

在星云師傅的幫助下，我們順利完成了渡亡儀式。看著信徒們一批又一批的祭拜，看到漸漸離去的背影，我心中不禁感慨萬分。或許，這就是信仰的力量吧，它讓人們在面對生死時，依然保持著一份從容與淡定。

燃燈和放水燈在道家的靈寶齋法中有著重要的地位，通常需要燃燈點燭。此外，還有一些獨立的燈儀，例如九幽燈等，其目的主要是讓神光照亮地獄，使亡靈乘著光芒得到覺悟，從而脫離冥界。據《靈寶玉鑒》所述，燈儀并非僅僅是為了欣賞燈光的輝煌美麗，更重要的是“清光破幽”的深層含義。因為一旦死魂墜入重陰之中，便會陷入漫漫黑夜，若沒有陽光照耀，想要超脫實在艱難。因此必須按照天地法則布置燈壇，點燃燈火并告知符咒。所謂法天象地，就是將燈壇鋪設成上方模仿日月星辰的懸掛景象，下方則布置成八卦九宮的方位，以此來接引陽光，開啟黑暗，讓亡靈借助光芒得以超度。在各位師兄以及道童停靈的地方，還會在他們的腳后放置一盞清油燈，用作照亮冥途的用途。。

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道家有云，人死后，其靈魂需渡過冥河，以進入地府輪回轉生。然而，冥河波濤洶涌，充滿了無盡的險阻和危險。為了確保死者的亡魂能夠安全渡河，避免失足陷入河中，人們通常會舉行一種特殊的儀式——燃燈照冥河。這個儀式要求將紙燈放入河流或湖泊中，以此象征著照亮冥河，引導亡魂順利通過。這些紙燈通常被制作成船形或蓮花形，底部由瓦盆或木板支撐，內部點燃蠟燭。在念咒施法后，紙燈被小心地放入水中。一般來說，紙燈在水中漂浮的時間越長且不翻倒，就意味著法師的本領越高強，同時也代表著亡靈能獲得更大的福氣。

此外，道家還記載道，凡是墮入餓鬼道的亡靈，由于生前的業力所拘束，喉嚨變得細如針尖，即使一滴水也難以吞咽。而且，每當有食物靠近他們的嘴巴時，口中就會自動噴出火焰，將食物燒焦。因此，他們常常遭受饑餓之苦，內心煩惱不堪。唯有借助法力，熄滅口中的火焰，并擴大咽喉，才能讓他們得到解脫。這種儀式，被稱為放焰口。它旨在幫助那些被困于餓鬼道中的亡靈擺脫痛苦，獲得安寧和解脫。

道家以“道”名教，或言老莊學說，或言內外修煉，或言符方術，其教義就是以“道”或“道德”為核心，認為天地萬物都有“道”而派生，即所謂“三生萬物”，世間人生都應法“道”而行，最后回歸自然。具體而言，是從天、地、人、地下四個方面展開教義系統的。天，既指現實的宇宙，指神仙所居之所。天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。其運行受制于地道。

人，可以說是對人類的統稱，也可以指個體。人的一舉一動都應該遵循人道和人德。而鬼，則是人最終的歸宿。如果一個人能夠修煉良好的品德，就有可能在死后超脫陰間，擺脫苦難，其姓氏不會被記錄在鬼門關，這樣的人就被稱為鬼仙。

神仙則是道教教義思想中的偶像代表。道教是一種多神教，它繼承了中國古代對月亮、星星、河流、海洋、山脈以及祖先亡靈的崇拜傳統，從而形成了一個包含天神、地只和人鬼的復雜神靈體系。

道家的信徒分為兩類：一類是神職人員，也就是所謂的“道士”。根據《太霄瑯書經》的記載：“人行走在大道之上，稱之為道士。”也就是說，那些身心順應道理，服從道的指引的人，才被稱為道士。其中主要是讓亡靈得到安寧，同時要人鬼分途，死亡的陰影不再籠罩活人，保證活人的平安。

時間如白駒過隙，轉