看清事情的本質(zhì)，以及解決方式，來(lái)達(dá)到最終的目標(biāo)。這就是心靜的力量。

而心轉(zhuǎn)境則是在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)自己的念頭，把念頭給換掉，比如佛家所說(shuō)的以眾生為佛，道家所說(shuō)的以眾生為師等等，都是為了幫助你轉(zhuǎn)變心境的一種方式。

試想一下，你若是真把眾生當(dāng)作佛，你會(huì)與佛爭(zhēng)執(zhí)嗎？不會(huì)吧？

你若把眾生作為師，你會(huì)與自己的師父爭(zhēng)辯糾結(jié)嗎？也不會(huì)吧？

所以，這其實(shí)都是心法，就是內(nèi)心使用的方法。

以這種方式幫助自己轉(zhuǎn)變心境，因心中的念所變，所以你所看到所理解的事情也會(huì)隨之改變。

能把壞想成好，這是一件很牛的事情。

但這種方式也如上一篇文章所說(shuō)，在特定環(huán)境下要懂得區(qū)分。

合適的時(shí)機(jī)用合適的方法，轉(zhuǎn)變合適的念頭，因具體情況而定。

你若是被騙傳銷(xiāo)或是詐到某地，就不必如此運(yùn)用。但可借此智慧脫困。

這個(gè)在修行中也不是固定的，心轉(zhuǎn)境也要看在什么環(huán)境下遇見(jiàn)什么事情。

遇見(jiàn)壞人你若還當(dāng)菩薩，那么你就會(huì)被傷害。所以你要明確的認(rèn)清楚，佛魔的區(qū)別。

在生活中大多都可以以佛論之，但由于人類(lèi)的思維模式不是固定的，所以，在個(gè)體身上顯化佛魔的狀態(tài)是不確定性的。

一個(gè)人心念善，做善事時(shí)就是佛相，而心念轉(zhuǎn)惡，做惡之時(shí)就顯魔相。

這個(gè)跟心有關(guān)與外貌無(wú)關(guān)。

相代表的不單單是指一個(gè)人的相貌，而是這個(gè)人從內(nèi)到外的氣息。

有的菩薩為了方便除魔，也會(huì)有很多兇惡的法相。

有的魔鬼為了方便蠱惑人心，也會(huì)顯化莊嚴(yán)慈悲。

這個(gè)區(qū)分要從一個(gè)人的言談舉止或是細(xì)節(jié)等等的去區(qū)別。修到高深，可從眼神或是氣息就可窺探人心。

外在的形象不能決定一個(gè)人或者一個(gè)生靈內(nèi)在的靈魂。

有時(shí)外在看似慈悲，里面卻住著魔鬼，有時(shí)外在兇惡，里面卻住著一尊菩薩。

不以肉眼去觀看，用平靜無(wú)所圖的內(nèi)在，也就是慧眼便可輕易察覺(jué)。

保護(hù)自己最大的力量，就是不起邪念，也就是無(wú)所圖這三個(gè)字。

遇見(jiàn)任何人，任何事，只要心中無(wú)所圖，那么就能規(guī)避一切迫害。

因無(wú)所圖，所以無(wú)所憂，這便是心靜的根本原因所在。

一本不正經(jīng)的修仙感悟